الرسل من تصديق قومهم، وظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم (1).

3 - الترجيح بين القراءات:

لم يقتصر منهج التابعين على توجيه القراءة التي تلقوها، بل تعدى ذلك إلى الاختيار والترجيح بين القراءات. وكان بعضهم يرجح العرضة الأخيرة على غيرها من القراءات.

فعن ابن سيرين قال: كانوا يرون أن قراءتنا هي هذه العرضة الأخيرة (2).

وربما رجح بعضهم بالرجوع إلى الصحابة وسؤالهم أي القراءة أرجح، فعن عطاء قال: قلت لابن عباس: كيف تقرأ هذه الآية (وابتغوا) أو (اتبعوا) (3) قال: أيتهما شئت، قال: عليك بالقراءة الأولى (4).

وقد يكون الترجيح كذلك بالمعنى.

فقد سأل خصيفا ابن جبير: كيف تقرأ هذه الآية ﴿وَمََا كََانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ أو (يغل) قال: لا، بل (يغل) (5)، فقد كان النبي والله (يغل) و (يقتل) (6).

4 - معرفة المنسوخ من القراءات:

اهتم التابعون بمعرفة المنسوخ من القراءات، ولذا لم يرد عنهم في أمر القراءة