ولذا لم نجده يكثر في تفسير التابعين ككثرة كلامهم في الاشتقاق، وقد وجدت جملة صالحة من ذلك مبثوثة في التفسير أحاول أن أبرز شيئا منها: فمما ورد عنهم:

في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَوْلََا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكََانَ لِزََاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى﴾ (1).

قال مجاهد: الأجل المسمى الموت، وفيه تقديم وتأخير، يقول: لولا كلمة سبقت من ربك، وأجل مسمى لكان لزاما (2).

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿لَهُمْ عَذََابٌ شَدِيدٌ بِمََا نَسُوا يَوْمَ الْحِسََابِ﴾ (3).

قال عكرمة: هذا من التقديم والتأخير، يقول: لهم يوم الحساب عذاب شديد بما نسوا (4).

وعند السدي في قوله تعالى: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرََافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ (5). قال: أما ﴿(وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)﴾ فيقول:

اغسلوا وجوهكم، واغسلوا أرجلكم، وامسحوا برءوسكم، فهذا من التقديم والتأخير (6).

5 - معرفة اشتراك اللغات (المعرب):

اختلف أهل العلم في وجود الكلمات الأعجمية في القرآن فأثبت بعضهم ذلك،