ويروى هذا الخبر أيضا عن ابن أنعم أنه قال: قلت لابن المسيب: إن عندنا رجلا من الأنصار يقال له: إسماعيل بن عبيد من العباد، إذا سمعنا نذكر شعرا صاح علينا، فقال سعيد: ذاك رجل نسك نسك العجم (1).

والظاهر أن أكثر التابعين لم يتحرجوا من الاعتماد على الشعر كمصدر من مصادر التفسير، بل حتى الحسن ورد عنه ذلك، ففي تفسير قوله تعالى: ﴿وَالْتَفَّتِ السََّاقُ بِالسََّاقِ﴾ (2)، قال الحسن: لفت ساق الآخرة بساق الدنيا، وذكر قول الشاعر:

وقامت الحرب بنا على ساق (3).

والمطالع في كتب التفسير يجد المزيد من الأمثلة، بل ترجم ابن أبي شيبة في كتاب فضائل القرآن من المصنف فقال: ما فسر بالشعر من القرآن (4).

فمما جاء عن التابعين في ذلك ما روي عند تفسير قوله تعالى: ﴿فَإِذََا هُمْ بِالسََّاهِرَةِ﴾ (5)، قال الشعبي: بالأرض، ثم أنشد أبياتا لأمية وفيها:

لحم ساهرة وبحر (6)

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿الْقََانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ (7)، قال سعيد بن جبير: القانع السائل، ثم أنشد أبياتا لشماخ: