الذي عجل له، وهي الحسنة، إذ يقول: ﴿وَآتَيْنََاهُ فِي الدُّنْيََا حَسَنَةً﴾ (1)، وهو اللسان الصدق الذي سأل ربه له (2).

ج إرجاع الشيء إلى قاعدته العامة وأصله الكلي:

من أمثلة بيان المجمل أن يتكلم المفسّر منهم على آية، فيبين أنها تفسير وبيان لإجمال آية أخرى.

فمن ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللََّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السََّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾ (3) قال مجاهد:

هي مفاتح الغيب التي قال الله عنها: ﴿وَعِنْدَهُ مَفََاتِحُ الْغَيْبِ لََا يَعْلَمُهََا إِلََّا هُوَ﴾ (4).

ومن ذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِذََا تَوَلََّى سَعى ََ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهََا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾ (5).

قال مجاهد: إذا تولى سعى في الأرض بالعدوان والظلم، فيحبس الله بذلك القطر، فيهلك الحرث، والنسل، والله لا يحب الفساد، ثم قرأ مجاهد: ﴿ظَهَرَ الْفَسََادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمََا كَسَبَتْ أَيْدِي النََّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (6).

5 - تفسير العام بالخاص:

وفي هذا الطريق يعمد المفسّر منهم إلى آية ظاهرها العموم فيحملها على معنى آية أخرى ذكرت فردا من أفراد العموم.