تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وصرح بأن عامة ما يحدث به هو ما أخذه عن ابن المسيب (1)، وقد أبدى إعجابه بسعيد بن المسيب حتى قال: طفت الأمصار فما لقيت رجلا أعلم من ابن المسيب (2).

وكان يقول عن سعيد: عالم العلماء (3)، وإذا سئل عن أفقه من أدرك قال: سعيد ابن المسيب (4).

ويمكن عد الزهري شاهدا آخر في حلقات الاتصال بين الشام والمدينة، فمحمد بن مسلم بن شهاب الزهري هو من طبقة صغار التابعين (5)، وقد قرأ القرآن على أنس بن مالك (6)، وسمع منه (7).

وقد أخذ العلم عن كبار التابعين في المدينة، وصار أعلم أهل زمانه بحديثهم، فبعد أن ذكر علي بن المديني العشرة الذين كان لهم علم بزيد بن ثابت قال: وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب (8).

وقد لازم الزهري سعيد بن المسيب سبع حجج، وكان يميل في فتياه إلى قوله (9).

ولما سئل عن أفقه من أدرك قال: سعيد بن المسيب (10).

(1) العلل لأحمد (2/ 449) 2995، (3/ 81) 4272، وتاريخ دمشق (8/ 696)، وطبقات ابن سعد (5/ 121).

(2) العلل لأحمد (2/ 400) 2786، (3/ 320) 5424، والتهذيب (4/ 285).

(3) طبقات ابن سعد (5/ 121).

(4) تاريخ أبي زرعة (1/ 403)، والمعرفة (1/ 479)، والجرح (4/ 61)، ومرآة الجنان (1/ 214)، ووفيات الأعيان (2/ 375).

(5) النكت على ابن الصلاح (2/ 558).

(6) غاية النهاية (2/ 262).

(7) العلل لأحمد (2/ 226) 2088، و (3/ 293) 5301.

(8) المعرفة (1/ 353)، (1/ 714)، والعلل لابن المديني (53).

(9) التاريخ الصغير (1/ 224)، والتعديل والتجريح (3/ 1082).

(10) تاريخ أبي زرعة (1/ 403)، والمعرفة (1/ 479)، والجرح (4/ 61).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٥٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٥٠٥