تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه قال: ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة، قيل: ولا مسروق، قال:

ولا مسروق (1).

وكان محبا لعلقمة مؤثرا له، فيقول لأصحابه: انطلقوا بنا إلى أشبه الناس هديا ودلا وأمرا بعبد الله بن مسعود، فيدخل بهم على علقمة (2).

وكان من المقلين في التفسير (3).

ومما جاء عنه قوله لزوجته: ليت أمي لم تلدني، فقالت له امرأته: لم يا أبا ميسرة؟! قال: لأني أوعدت أني وارد، ولم أوعد أني صادر (4)، يتأول قوله سبحانه:

﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلََّا وََارِدُهََا﴾ (5).

توفي بالكوفة، في ولاية عبيد الله بن زياد (6) سنة إحدى أو اثنتين وستين (7)، وأوصى أن يصلي عليه شريح (8).

5 - الأسود بن يزيد:

هو الأسود بن يزيد بن قيس، أبو عمرو النخعي الكوفي (9)، وكان ابن أخي علقمة ابن قيس، وخال إبراهيم النخعي، وأخا عبد الرحمن بن يزيد، ووالد عبد الرحمن بن

(1) التاريخ الكبير (6/ 342)، وطبقات ابن سعد (6/ 106)، وتهذيب الكمال (22/ 61).

(2) الحلية (2/ 98)، والمعرفة (2/ 554)، وتاريخ بغداد (12/ 298).

(3) له في تفسير ابن كثير (9) روايات فقط، وفي تفسير القرطبي (13) رواية.

(4) المعرفة (2/ 562).

(5) سورة مريم: آية (71).

(6) طبقات ابن سعد (6/ 109)، وغاية النهاية (1/ 601).

(7) طبقات خليفة (149).

(8) تاريخ أبي زرعة (1/ 653)، وغاية النهاية (1/ 601).

(9) التاريخ الكبير (1/ 449)، وتاريخ ابن معين (2/ 39)، وطبقات خليفة (148)، والجرح (2/ 291)، والتذكرة (1/ 51).

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٤٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٤٥٨