2 - عنايته، ومتابعته لأشباه القرآن وكلياته:

فعند تأويله لقوله تبارك، وتعالى: ﴿وَلَهُمْ عَذََابٌ أَلِيمٌ﴾ (1) قال: الأليم: الموجع في القرآن كله (2).

وعند قوله جل وعلا: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلََاقُوا رَبِّهِمْ﴾ (3)، قال: إن الظن هاهنا يقين (4).

وعند قوله سبحانه: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصََارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ (5)، قال: كل فرج ذكر حفظه في القرآن فهو من الزنا، إلا هذه ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنََاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصََارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ (6)، فإنه يعني: الستر (7).

3 - قلة تعرضه لتفسير آيات الأحكام:

ومال في هذا القليل المروي عنه إلى رأي المكيين (8)، فعند قوله تبارك وتعالى:

﴿فَلََا رَفَثَ﴾ (9).