وفي رواية عنه زاد خامسة فقال: ﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ﴾ (1): ما كنت في شك ﴿مِمََّا أَنْزَلْنََا إِلَيْكَ﴾ (2).

ومن ذلك: ما ورد عنه عند قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنََا لِلْمَلََائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلََّا إِبْلِيسَ أَبى ََ وَاسْتَكْبَرَ وَكََانَ مِنَ الْكََافِرِينَ﴾ (3).

فعن الحسن قال: ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط، وإنه لأصل الجن، كما أن آدم أصل الإنس (4).

ومما ورد عنه أيضا: ما جاء عند تأويله لقوله تبارك وتعالى: ﴿يََا مُوسى ََ لََا تَخَفْ إِنِّي لََا يَخََافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ﴾ (5).

عن الحسن قال: قال الله: إني إنما أخفتك لقتلك النفس، ثم قال: كانت الأنبياء تذنب فتعاقب (6).

ومنه ما نقل عنه عند تفسير قوله عز وجل: ﴿يَوْمَ لََا يُخْزِي اللََّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى ََ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمََانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنََا أَتْمِمْ لَنََا نُورَنََا وَاغْفِرْ لَنََا إِنَّكَ عَلى ََ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (7)، حيث قال: ليس أحد إلا يعطى نورا يوم القيامة يعطى المؤمن والمنافق، فيطفأ نور المنافق، فيخشى المؤمن أن يطفأ نوره، فذلك قوله:

﴿رَبَّنََا أَتْمِمْ لَنََا نُورَنََا﴾ (8). قال: يدعونه تقريبا إليه، كقوله: ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾