ومنها قوله: كل شيء في القرآن «عسى»: فإن «عسى» من الله واجب (1).

ومنها قوله: كل شيء في القرآن «إن» فهو إنكار (2).

وقد تميز رحمه الله بالدقة في التفريق بين المفردات المتشابهة، من ذلك ما روي عنه عند قوله سبحانه: ﴿وَكََانَ لَهُ ثَمَرٌ﴾، قال: ما كان في القرآن ثمر بالضم فهو المال، وما كان بالفتح فهو النبات (3).

سابعا: الاشتقاق عند مجاهد:

أكثر رحمه الله من بيان أصول الكلمات، واشتقاقها، ويتضح هذا عنده في تعليل التسميات، وبيان وجه المسميات، فمن ذلك:

قوله: إنما سميت الكعبة لأنها مربعة، وإنما سميت البدن من أجل السمانة (4)، وإنما سمي الميسر لقولهم أيسروا، وأجزروا (5).

وعند قوله سبحانه: ﴿عَيْناً فِيهََا تُسَمََّى سَلْسَبِيلًا﴾ (6) قال سميت بذلك لسلاسة سبيلها، وحدة جريها (7).

وعند قوله سبحانه: ﴿أَوْ مِسْكِيناً ذََا مَتْرَبَةٍ﴾ (8) قال: المطروح في التراب ليس له