خيرا، ولم يعمل فيه بطاعة الله، قال الله تعالى ذكره: ﴿وَمَنْ رَزَقْنََاهُ مِنََّا رِزْقاً حَسَناً﴾

فهذا المؤمن أعطاه الله مالا، فعمل فيه بطاعة الله، وأخذ بالشكر، ومعرفة حق الله، فأثابه الله على ما رزقه الرزق المقيم الدائم لأهله في الجنة، قال الله تعالى ذكره: ﴿هَلْ يَسْتَوُونَ﴾، لا والله ما يستويان ﴿الْحَمْدُ لِلََّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لََا يَعْلَمُونَ﴾ (1).

ولم يرد عن قتادة في المثل الآخر شيء في تفسير الطبري.

وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَكُنْتُمْ عَلى ََ شَفََا حُفْرَةٍ مِنَ النََّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهََا﴾ (2)، شرحه السدي باختصار فقال: وكنتم على شفا حفرة من النار وأنقذكم منها محمد صلى الله عليه وسلم، يقول: كنتم على طرف النار من مات منكم أو بقي في النار، فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فاستنقذكم من تلك الحفرة (3).

واختصر الربيع في شرحه أيضا فقال: كنتم على الكفر بالله فأنقذكم منها، من ذلك، وهداكم إلى الإسلام (4).

وأما قتادة فقد توسع في شرحه مع عبارة بليغة، وعظيمة فصيحة، فقال: كان هذا الحي من العرب أذل الناس ذلا، وأشقاه عيشا، وأبينه ضلالة، وأعراه جلودا، وأجوعه بطونا، مكعومين (5) على رأس حجر بين الأسدين، فارس والروم، لا والله ما في بلائهم يومئذ من شيء يحسدون عليه، من عاش منهم عاش شقيا، ومن مات ردي في