قوله تعالى: ﴿إِلََّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً﴾ (1).

أكثر الناس على أنه محكم أباح به التعريض بالنكاح للمعتدة.

منسوخة: وبه قال ابن زيد، والناسخ قوله: ﴿وَلََا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكََاحِ حَتََّى يَبْلُغَ الْكِتََابُ أَجَلَهُ﴾ (2).

قوله تعالى: ﴿لََا جُنََاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسََاءَ مََا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ (3).

محكمة: قال ابن المسيب: كانت المتعة واجبة لمن لم يدخل بها من النساء، بقوله في الأحزاب: ﴿فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرََاحاً جَمِيلًا﴾، فنسخ بقوله: ﴿فَنِصْفُ مََا فَرَضْتُمْ﴾ (4).

قوله تعالى: ﴿لََا إِكْرََاهَ فِي الدِّينِ﴾ (5).

محكمة: وبه قال الشعبي، وذكر أنها نزلت في قوم بأعيانهم (6).

سورة النساء

قوله تعالى: ﴿حَتََّى يَتَوَفََّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللََّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ (7).

منسوخة بالحدود في سورة النور، وبه قال قتادة (8).