| فمنها تعريفهم عاقبة المعصية والفشل والتنازع ليستيقظوا ويحذروا من أسباب الخذلان ، وأن حكمة الله جرت بأن الرسل وأتباعهم يدالون مرة ، ويدال عليهم أخرى ، لكن يكون لهم العاقبة ، فلو انتصروا دائما دخل معهم المؤمن وغيره ولم يتميزوا ولو انتصر غيرهم دائما لم يحصل المقصود . | قال الله تعالى : ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب ' سورة آل عمران : 179 ' أي : ما كان الله ليذركم على هذا من التباس المؤمنين بالمنافقين حتى يميزهم وما كان الله ليطلعكم على الغيب الذي يميز به بينهم بل يريد سبحانه أن يميزهم تمييزا مشهودا . وقوله : ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء استدراك لما نفى من إطلاعهم على الغيب ، أي : سوى الرسل ، فإنه يطلعهم على ما يشاء كما في سورة الجن ، فسعادتكم بالإيمان بالغيب الذي يطلع عليه رسله ، فإن آمنتم به واتقيتم فلكم أعظم الأجر . | ومنها استخراج عبودية أوليائه في السراء والضراء ، فإذا ثبتوا على الطاعة فيما أحبوا وكرهوا ، فهم ليسوا كمن يعبده على حرف . | ومنها أنه لو بسط لهم النصر دائما لكانوا كما يكونون لو بسط لهم الرزق ، فهو المدبر لهم ، كما يليق بحكمته ، إنه بهم خبير بصير . ومنها أنهم إذا انكسروا له استوجبوا النصر ، فإن خلعة النصر مع ولاية الذل ، كما قال تعالى : ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة ' سورة آل عمران : 123 ' ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم الآية ' سورة التوبة : 26 ' ،