النظر إلى ما فوق السرة وتحت الركبة . وعنه أن الكافرة مع المسلمة كالأجنبي [ وأما الغلام قبل السبع فلا عورة له يحرم النظر إليها ] لقوله : أو نسائهن والأول أولى لأن اليهوديات وغيرهن من الكوافر يدخلن على أزواجه صلى الله عليه وسلم فلا يحتجبن . وللمرأة النظر من الرجل إلى غير العورة . وعنه لا يباح لحديث نبهان عن أم سلمة في ابن أم مكتوم . ولنا قوله لفاطمة : ' اعتدي في بيت أم مكتوم ' وستر عائشة وهي تنظر إلى الحبشة متفق عليهما . ونبهان مجهول ، قال أحمد روى حديثين عجيبين هذا والآخر ' إذا كان لإحداكن مكاتب فلتحتجب ' ثم يحتمل الخصوص ، قيل لأحمد : حديث نبهان لأزواجه صلى الله عليه وسلم وحديث فاطمة لسائر الناس ، قال : نعم . فأما الرجل ينظر إلى الأجنبية من غير سبب فيحرم ، وقيل إلا الوجه والكفين ، وهذا مذهب الشافعي لقوله : إلا ما ظهر منها قال ابن عباس : الوجه والكفين . فأما العجوز التي لا تشتهي فلا بأس بالنظر إلى ما يظهر غالبا لقوله تعالى والقواعد من النساء الآية وفي معناها الشوهاء التي لا تشتهي . والأمة يباح النظر منها إلى ما يظهر غالبا لأن عمر رأى أمة ملثمة فضربها بالدرة وقال يالكاع تشبهين بالحرائر . | فإن كانت جميلة حرم النظر إليها كما يحرم إلى الغلام عند خشية الفتنة ، قال أحمد في الأمة إذا كانت جميلة تنتقب ، ولا ينظر إلى المملوكة ، كما نظرة ألقت في قلب صاحبها البلابل .