من ألوان الثياب من معصفر أو خز أو حلي ' رواه أبو داود ، وعن عائشة وأزواجه صلى الله عليه وسلم أنهن كن يحرمن في المعصفرات ولأنه قول جابر وابن عمر ولم يعرف لهم مخالف . ويستحب لها الاختضاب بالحناء عند الإحرام لما روي عن ابن عمر أنه قال : من السنة أن تدلك المرأة بدنها في حناء ولا بأس به في حال الإحرام ، وكان مالك يكرهه للمحرمة ويلزمها الفدية ، ولنا قول عكرمة : كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يختضبن بالحناء وهن حرم ، قال أحمد : لا بأس أن ينظر في المرآة . ولا يصلح شعثا ولا ينفض غبارا وروى نحوه عن عطاء لأنه قد روي في حديث ' إن المحرم الأشعث الأغبر ' وفي حديث آخر ' انظروا إلى عبادي قد أتوني شعثا غبرا ' . | وله أن يحتجم إذا لم يقطع شعرا ، وكان الحسن يرى فيها دما ، ولنا أنه صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم ، فإن احتاج إلى قطع شعر فله قطعه ويفدي للحديث أنه احتجم وسط رأسه ، وقال أبو يوسف ومحمد : يتصدق بشيء ، ولنا قوله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه الآية . | ويجتنب ما نهي عنه من الرفث وهو الجماع وقيل : والتقبيل والغمز وأن يعرض لها بالفحش من الكلام ، وقال أبو عبيدة : الرفث لغا الكلام وأنشد :

% عن اللغا ورفث التكلم % % وكل ما فسر به الرفث ينبغي للمحرم أن يجتنبه إلا أنه في الجماع أظهر لقوله : أحل لكم ليلة الصيام الرفث الآية .