| 2 ( باب استقبال القبلة )

| الأصل فيها قوله تعالى : ^ ( وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) ^ أي نحوه كما أنشدوا :

% ألا من مبلغ عمرا رسولا % % وما تغنى الرسالة شطر عمرو % % أي نحوه ، وتقول العرب : لا تشاطروننا إذا كانت بيوتهم تقابل بيوتهم . ولا نعلم خلافا في إباحة التطوع على الراحلة في السفر الطويل ، وأما القصير فتباح فيه أيضا وهو مذهب الشافعي ، وقال مالك : لا تباح إلا في الطويل ، ولنا قوله تعالى : ولله المشرق والمغرب الآية قال ابن عمر : نزلت في التطوع خاصة حيث توجه بك بعيرك ، ولا تباح للماشي في حال مشيه قال أحمد : ما أعلم أحدا قال في الماشي يصلي إلا عطاء ، وعنه يصلي ماشيا فيفتتح الصلاة إلى القبلة ثم ينحرف إلى جهة سيره وهذا مذهب الشافعي ويركع ويسجد بالأرض . | وإن أمكنه معاينة الكعبة ففرضه الصلاة إلى عينها لا نعلم فيه خلافا ، قال أحمد : ما بين المشرق والمغرب قبلة يعني فمن بعد ، فإن انحرف قليلا لم يعد ، وقال الشافعي في أحد قوليه : فرضه إصابة العين .