الحديثُ الحادي والأربعونَ

عَنْ أَبي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ)). حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، رُوِّينَاهُ في كتابِ الحُجَّةِ بِإِسْنَادٍ صحيحٍ (1).

الحديثُ الثاني والأربعونَ

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: ((قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي. يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ. يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً)). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (2).

(1) عبدُ اللَّهِ بنُ عَمْرِو [بنِ العَاصِ] بنِ وَائلٍ السَّهْمِيُّ القُرَشِيُّ، الزَّاهِدُ العَابِدُ المُكْثِرُ مِنَ الحديثِ، الجامِعُ بينَ العِلْمِ بالتَّوْرَاةِ والقُرْآنِ وغيرِهِما، [وَأَحَدُ العَبَادِلَةِ الفُقَهَاءِ]، مَاتَ بِمِصْرَ، وَقِيلَ: بِمَكَّةَ، وقيلَ: بالطَّائِفِ، وقيلَ: بِفِلَسْطِينَ، [وَرَجَّحَ ابنُ حَجَرٍ أَنَّهُ مَاتَ بالطَّائِفِ في ذِي الحِجَّةِ لَيَالِي الحَرَّةِ عَلى الأَصَحِّ] عَنِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً.

(عَنْ أبي مُحَمَّدٍ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ))، يَا أَيُّهَا المُكَلَّفُونَ بالإِيمَانِ ((حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ)) مِنَ اللَّهِ تَعَالى.

وهذا يكونُ على ثلاثِ مَرَاتِبَ:

(الأُولَى): أَنْ يَعْتَقِدَ المُكلَّفُ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَقٌّ وَخَيْرٌ مَحْضٌ، وَهَذِهِ مَرْتَبَةٌ لَا يَصِحُّ الإيمانُ إلَّا بِهَا، ولكِنْ لا يَحْفَظُ نَفْسَهُ عَن التَّقْصِيرِ في الطَّاعَةِ، والوقوعِ في المَعْصِيَةِ، وهذَا حَالُ غَالِبِ أَهْلِ الإيمانِ.

(والثَّانيةُ): أَنْ يَعْتَقِدَ مَا تَقَدَّمَ، وَيَحْفَظَ نَفْسَهُ عَنِ المُخَالَفَةِ، مَعَ مُنَازَعَتِهَا إليهَا، وأهلُ هذهِ [المَرْتَبَةِ] قَلِيلٌ.

(الثَّالثةُ): أَنْ يَعْتَقِدَ مَا مَرَّ، وَتَصْبِرَ نَفْسُهُ مطاوَعَةً لِمَا جَاءَ بهِ، غيرَ نَازِعَةٍ إلى الخلافِ، ولا تَجِدَ حَرَجًا ولا ثِقَلًا مِمَّا جَاءَ بهِ، على خلافِ هَواهَا، بَلْ يَصِيرُ هَوَاهَا مُوَافِقًا لِمَا جاءَ بِهِ، ومَثلُ هذَا أَعَزُّ مِنَ الكِبْرِيتِ الأحمرِ.

وهذا هُوَ المُحَمَّدِيُّ الذي إذا ثَبَتَ عِنْدَهُ قولُ حَبِيبِهِ أَوْ فِعْلُهُ المُحْكَمَانِ انْشَرَحَ بهمَا صَدْرُهُ، وَأَخَذَ بهمَا بِأَعْظَمِ الرِّضَا والسرورِ، واخْتَلَطَ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ وَقَالبِهِ، فلَوِ اجْتَمَعَ مَنْ بَيْنَ أقطارِ الأرضِ عَلى أَنْ يَصُدُّوهُ عَنْ قولِ مَحْبُوبِهِ وَفِعْلِهِ لَمَا تَرَكَهُمَا، ولمْ يُبَالِ بِخِلَافِ أَحدٍ كَائِنًا مَنْ كانَ.

آهٍ أَينَ هؤلاءِ المُحَمَّدِيُّونَ في زَمَانِنَا هذَا؟!!

(حديثٌ صحيحٌ، رُوِّينَاهُ) عَلى بِنَاءِ المفعولِ، (في كتابِ الحُجَّةِ) في اتِّبَاعِ المَحَجَّةِ في عَقِيدَةِ أَهلِ السُّنَّةِ، تَأْلِيفُ أَبي القَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ فَضْلٍ، [التَّيْمِيِّ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى] (بإسنادٍ صحيحٍ).

(2) كانَ المُصَنِّفُ [قَدْ] زَادَ حَدِيثَيْنِ عَلَى الأَرْبَعِينَ زِيَادةً للْخَيْرِ؛ إذْ زِيَادَتُهُ مَطْلُوبَةٌ.

(عنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ): ((قَالَ اللَّهُ تَعَالَى)) الكريمُ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ: ((يَا ابْنَ آدَمَ)) مَا أَلَذَّ هَذَا النِّدَاءَ، ((إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي)) أنْ أَغْفِرَ ذَنْبَكَ، ((وَرَجَوْتَنِي)) في غُفْرَانِ عِصْيَانِكَ ((غَفَرْتُ