فإذَا كانَ كذلكَ ((كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ)) ولَا يَسْمَعُ شَيْئًا إلَّا بِي وَلِي.

((وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ)) فَلَا يُبْصِرُ شَيْئًا إلَّا بِي وَلِي.

((وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا)) يَأْخُذُ بِهَا، فَلَا يَأْخُذُ شَيْئًا إلَّا بِي وَلِي وَمِنِّي، ((وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا)) فَلَا يَمْشِي إلَّا بِي وَلِي، والحاصلُ أَنَّهُ يَصِيرُ كُلُّهُ لِلَّهِ، فلَا يَرَى شَيْئًا إلَّا مِنْهُ، وَلَا يَفْعَلُ شَيْئًا إلَّا لَهُ.

ولَا تَظُنَّ مِنْ هذا اتِّحَادَ الخَالِقِ والمَخْلُوقِ، أَوْ حُلُولَهُ فيهِ، كَمَا يَظُنُّهُ الْجَاهِلُونَ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذلكَ عُلُوًّا كبيرًا؛ لأنَّ الخَلْقَ خَلْقُ اللَّهِ، وَالخَالِقَ خالِقٌ، وَبَيْنَهُمَا أَمْرٌ فَارِقٌ.

فَمَنِ اعْتَقَدَ الاتِّحَادَ وَالحُلُولَ، فقَدْ خَابَ وَخَسِرَ.

((وَإِنْ سَأَلَنِي)) مِنْ أُمُورِ الدَّارَيْنِ ((أَعْطَيْتُهُ)) سُؤْلَهُ، ((وَلَئِن اسْتَعَاذَنِي)) مِنَ السُّوءِ ((لَأُعِيذَنَّهُ)) مِنْهُ، فَهَنِيئًا لِمَنْ تَقَرَّبَ إِلَى مَوْلَاهُ، وَتَبَتَّلَ عَمَّا سِوَاهُ فَكَفَاهُ عَمَّا عَدَاهُ.

عَجَبًا للعِبادِ يَأْمُرُهُم سَيِّدُهُم أَنْ يَتَقَرَّبُوا إليهِ فَيَبْعُدُونَ عنْهُ، وَيَأْمُرُهُم أَنْ يَتَحَبَّبُوا إِلَيْهِ فَيَتَبَغَّضُونَ لَدَيْهِ، واللَّهُ المُوَفِّقُ.

الحديثُ التاسعُ والثلاثونَ

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي: الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)). حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ ابنُ مَاجَةَ والبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا (1).

الحديثُ الأربعونَ

عَن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبَيَّ فَقَالَ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ)). وكانَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهُما يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وَخُذْ مِن صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ (2).