وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ فَقَالَ أَبُو النَّضْرِ إِيمَاءٌحَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ

|20546| قوله (أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا) بيان لفاعل خرجنا (ذو مال) أي: هو ذو مال فهو بتقدير المبتدأ وإلا فالظاهر ذي مال (وذو هيئة) أي: ذوو وجاهة بين الناس (خَلَفَكَ) بالتخفيف أي: نابك أو جاء عقبك (فَنَثَا) بنون ثم ثاء مثلثة أي: أظهره (صِرْمَتَنَا) بكسر صاد مهملة القطيعة من الإبل، وتطلق على القطيعة من الغنم أيضًا (فَنَافَرَ) من المنافرة وهي المفاخرة، وكانت مفاخرتها في الشعر 20 أيهما أشعر، ومن كان أشعر فله صرمة الرجلين، وهذا معنى عن صرمتنا وعن مثلها، أي: راهن كل منهما صرمته، وقال من كان أشعر فله الصرمتان فخير، أي: حكم بأن أُنيسًا أشعر وأفضل (خِفَاءٌ) بكسر خاء معجمة وتخفيف فاء ومد وهو ككساء لفظًا ومعنى (فَرَاثَ) أي: أبطأ (عَلَى دِينِكَ) أي: رجلا كائنًا على دينك أو هو على دينك في ترك الأصنام والتوجه إلى عبادة الرحمن تعالى (أَقْرَاءِ الشِّعْرِ) بالقاف والراء والمد أي: طرقه وأنواعه (شَنِفُوا) بشين معجمة مفتوحة ثم نون مكسورة ثم فاء أي: أبغضوه (وَتَجَهَّمُوا لَهُ) أي: قابلوه بوجوه كريهة (فَتَضَعَّفْتُ) أي: رأيته ضعيفًا فرجوت أنه لا يصيبني بمكروه (الصَّابِئَ) أي: هذا الصابئ (نُصُب) بضمتين أو سكون الثاني وهو صنم أو حجر كانوا يذبحون عليه أي: صرت من كثرة الدماء التي سَالت مني كأني نصب (فَسَمِنْتُ) من سمن ككعلم، وجاء فيع لغة ككرم (تَكَسَّرَتْ) أي: انثنت من كثرة السمن (عُكَنُ) جمع عكنة، كغرف جمع غرفة وهي الطي في البطن من السمن (سَخْفَةَ جُوعٍ) بفتح أو ضم فسكون رقة الجوع وضعفه (قَمْرَاءَ) أي: طالع قمرها (أَضْحِيَانٍ) بكسر الهمزة والحاء وسكون ضاد معجمة بينهما، أي: مضيئة (أَصْمِخَةِ أَهْلِ