|19237| قوله (فَأَتَاهُ) أي: جاءه الحجام (بِقُرُونٍ) هي آلات الحجامة (فَأَلْزَمَهُ) أي: النبي - صلى الله عليه وسلم - (إِيَّاهَا) أي: القرون (شَرَطَهُ) أي: قطع جلده (بِشَفْرَةٍ) بفتح فسكون: هي السكين، والمراد: الآلة المعروفة (عَلَامَ تَدَعُ) أي: لا شيء تدعه.

19238 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنِي سَوَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ سُوءًا وَلَا بَيَاضٌ يُرَى بِأَعْلَى السَّحَرِ

|19238| قوله (فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ) قد سبق ما يتعلق بهذا المعنى في مسند أنس، وبالجملة، فهذا المعنى قد جاء في مسند ابن عمر، وأنس وسمرة بأسانيد جياد، فهذا يؤيد قول من قال: أن أذان بلال بليل كان عن غلط، والله تعالى أعلم.

19239 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنِ الْأَسْقَعِ بْنِ الْأَسْلَعِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فِي النَّارِ

|19239| قوله (مَا أَسْفَلَ) في (المجمع): (مَا) موصولة، و (أَسْفَلَ) خبر كان محذوفًا صلة (مَا) ويجوز رفع (أَسْفَلَ) بمعنى: الذي هو أسفل، وعليهما هو أفعل التفضيل، ويجوز كونه فعلًا بمعنى: سفل، أي: ما دون الكعبين من قدم صاحبه (فِي النَّارِ) عقوبة له، أو فعله معدود من أفعال أهل النار.

19240 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَامُ أَبُو الْعَرَبِ وَحَامُ أَبُو الْحَبَشِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ