|اتركاني| (فَلَأَدْخُلُهُ) بكسر اللام، أي: فذاك الترك مطلوب منكما لا دخله (إنَّا) بكسر الهمزة وتشديد النون (فَيَرْفُضُهُ) كينصر ويضرب، أي: يتركه (يَغْدُو) بالغين المعجمة، أي: يخرج في الصباح (الْكَذِبَةَ) بفتح فسكون (تَبْلُغُ الْآفَاقَ) الظاهر: أن الجملة صفة الكذبة لعدم التعيين كما في قوله تعالى: ﴿كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً﴾ |الجمعة: 5| (وَيُلْقَمُ) على بناء المفعول (الْحِجَارَةَ) النصب على أنه مفعول ثان (وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ) بالرفع، أي: فيهم، أي: في أولائك الولدان، والمراد من مات منهم على الفطرة، وليس فيه أن كلهم يموت على الفطرة كانوا (شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا) هكذا في بعض النسخ برفع (شَطْرٌ) و (حَسَنٌ) فهما مبتدأ وخبر، والجملة خبر (كَانَ) وفي بعضها: (حَسَنًا) بالنصب فـ (شَطْرٌ) بدل من اسم (كَانَ) و (حَسَنًا) خبر (كَانَ).

19237 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا الْحَجَّامَ فَأَتَاهُ بِقُرُونٍ فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهَا قَالَ عَفَّانُ مَرَّةً بِقَرْنٍ ثُمَّ شَرَطَهُ بِشَفْرَةٍ فَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَحَدِ بَنِي جَذِيمَةَ فَلَمَّا رَآهُ يَحْتَجِمُ وَلَا عَهْدَ لَهُ بِالْحِجَامَةِ وَلَا يَعْرِفُهَا قَالَ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَامَ تَدَعُ هَذَا يَقْطَعُ جِلْدَكَ قَالَ هَذَا الْحَجْمُ قَالَ وَمَا الْحَجْمُ قَالَ هَذَا مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ