|571| قوله (الْمُفَتَّنَ) اسم مفغول من أفتن أو فتَّن بالتشديد، والثاني أقرب لدلاته على الكثرة، أي: الموقع في فتنة بعد فتنة وذنب بعد ذنب، لكن كلما وقع في شيءتاب منه فهو محبوب لا لكونه يكثر الذنوب، بل لكونه يكثر التوبة منها على أن المذنب يرى نفسه ذليل فوق ما يراه المطيع فإذا قارنه التوبة زاده عند الله عزًّا، والله تعالى أعلم، وفي (المجمع) ما حاصله أن المفتن: هو الذي يمتحنه الله بالذنب مرة بعد أخرى، فيتوب كل مرة.

572 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ الْمُنْذِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَكُنْتُ أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ

|572| قوله (مَذَّاءً) بالتشديد والمد للمبالغة في كثرة المَذْي (لِمَكَانِ ابْنَتِهِ) أي: لو جود فاطمة عندي، وفيه أن لا يذكر ما يتعلق لالجماع والاستمتاع عند الأصهار، سميًا إذا كانوا أشرافًا.

573 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُكَرَّمٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ