|1432| قوله (أَنْ يَتَبَتَّلَ) التبتل: هوالانقطاع عن النساء، وترك النكاح انقطاعًا إلى عبادة الله تعالى، وقد رد النبي - صلى الله عليه وسلم - التبتل عليه حيث نهاه عنه (لَاخْتَصَيْنَا) الاختصاء من خصيت الفحل إذا سللت خصيته، أي: أخرجتها واختصيت إذا فعلت ذلك بنفسك وفعله بنفسه حرام، فليس بمراد، وإنما المراد: قطع الشهورة بمعالجة أو التبتل والانقطاع إلى الله تعالى بترك النساء، أي: لفعلنا فعل المختصي في ترك النكاح والانقطاع عنه اشتغالًا بالعبادة، والنووي حمله على ظاهره، فقال: هذا محمول على أنهم ظنوا الاختصاء جائزًا، ولم يكن ظنهم هذا موافقًا، فالاختصاء في الآدمي حرام، صغيرًا كان أو كبيرًا. انتهى، وما ذكرنا أولى، لئلا يلزم حمل ظنهم على الخطأ، والله تعالى أعلم.

1433 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ قَالُوا بَلَى فَكَرِهَهُ