قوله (تخطفنا الطير) كناية عن القتل، فإن الطير إنما تخطف لحم الميت (فهزموهم) أي: هزم المسلمون العدو (النساء) أي: نساء العدو (والغنيمة) بالنصب أي: اقصدوها، أو بالرفع أي: هي مقصودة (الناس) أي: نحضر المسلمين الآخذين للغنيمة أو الكافرين أي: مكانهم (صرفت وجوههم) أي: وجوه الكافرين إلى المسلمين أو وجوه المسلمين عن القتال (فاقبلوا) أي: المسلمون (فذلك الذي يدعوهم) العائد إلى الموصول مقدر أي: يدعوهم بسببه (أفي القوم) أي: فيمن بقي من المؤمنين (فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا) كأنه علم أن فرارهم غير ممكن (فما ملك عمر) إلخ، كأنه فيهم أن مقصود النبي - صلى الله عليه وسلم - إغاظته بترك الجواب، فلما رأى أن الجواب أدخل فيه أخذ يجيب لذلك (سجال) بكسر سين وخفة جيم جمع سجل بفتح فسكون بمعنى الدلو فكما أن الدلو لا يختص بأحد دون آخر كذلك الغلبة في الحرب (في القوم) أي: في المقتولين من المؤمنين (اعل) أمر من العلو بوزن ادع (هبل) بضم ففتح بتقدير يا هبل هو اسم صنم أي: كن عاليًا بعلو أصحابك، والمراد الإخبار بأنه صار عاليًا اليوم. قوله (تفرقا) جواب لأيما (ليس بينهما خطيئة) الجملة حال أي: تفرقا مغفورًا لهما. قوله (فركعته) أي: ركوعه. قوله (وخرثي) بضم معجمة فسكون راء فكسر مثلثة فتشديد مثناة من تحت هو أثاث البيت ومتاعه (على كرسوعي) ضبط بضم الكاف، وهو طرف رأس اليد مما يلي الخنصر (وكان البراء يقول) كأنه علم أن الأمر كان بعد النهي عن لبس الذهب فرأى أنه تخصيص له بذلك وإلا فلو كان قبل النهي لزم نسخه بالنهي فلا يجوز استعماله بعده، كذا فهم أن ما في قوله (ما كساك الله) موصولة وإلا فلو كان للمدة لكان الحديث دل بالمفهوم على النسخ، والله تعالى أعلم.