|17269| قوله (حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ) على بناء المفعول من الإنزال أو التنزيل، ونائب الفاعل: الجار والمجرور، ويحتمل أن يكون على بناء الفاعل من النزول، وضمير الفاعل للوحي أو القرآن المعلوم من المقام (مُتَضَمِّخًا بِطِيبٍ) استعمله في بدنه لا في الجبة، وإلا لكفى نزع الجبة، ولم يحتج إلى غسل الطيب |والتضمخ|: التلطخ بالشيء والإكثار منه (يَغُطُّ) بتشديد الطاء، من الغطيط، وهو صوت يخرج مع نفس النائم، وهو ترديده حيث لا يجد مساغًا (كَذَلِكَ) أي: كان كذلك ساعة (سُرِّيَ) على بناء المفعول بتشديد الراء وتخفيفها، أي: أزيل عنه (فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) بهذا أخذ مالك ومحمد، فكرها الطيب قبل الإحرام، إذا بقي بعده، والجمهور على جوازه، وحملوا هذا الحديث على أنه منسوخ، لاستعماله - صلى الله عليه وسلم - الطيب قبل إحرامه مع البقاء في حجة الوداع، أو على أنه أمره بالإزالة، لخصوص كون الطيب كان من طيب النساء، والله تعالى أعلم.

17270 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَاتَلَ أَجِيرِي رَجُلًا فَعَضَّ يَدَهُ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَهُ وَقَالَ فَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ