قال السيوطي هو من الدلائل بلا ريب، فإنه - صلى الله عليه وسلم - أوحي إليه بجميع ما يحدث بعده ما لم يكن في زمنه، وقد روي من الحديث الصحيح، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ أَمْرَ دِينَهَا) فبلغني عن بعض من لا علم عنده أنه استنكر ذلك، وقال: ما كان التاريخ في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى يقول: (عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ) وإنما حدث التاريخ بعده! فقلت: إنه - صلى الله عليه وسلم - عالم بجميع ما يحدث، فعلق أمورًا كثيرة على ما علم أنه سيحدث بعده، وإن لم يكن موجودًا في وقته - صلى الله عليه وسلم -. وقال الحافظ ابن كثير: وقد ورد في بعض الأحاديث أن عيسى - عليه الصلاة والسلام - ينزل ببيت المقدس، وفي رؤي بمعسكر المسلمين، فالله تعالى أعلم. قال السيوطي: حديث نزول عيسى - عليه الصلاة والسلام - ببيت المقدس عندي أرجح، ولا ينافيه سائر الروايات، لأن بيت المقدس هو شرقي دمشق، وهو معسكر المسلمين إذ ذاك، والأردن اسم الكورة كما في (الصحاح) وبيت المقدس داخل فيه، فاتفقت الروايات، فإن لم يكن في بيت المقدس الآن منارة بيضاء، فلا بد أن تحدث قبل نزوله. (بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ) أي: بين حلتين شبيهتين بالمصبوغ بالهرد، والهرد بالضم: عرق معروف، وقيل: الثوب المهرود: الذي يصبغ بالورس ثم بالزعفران (فَيَتْبَعُهُ) أي: يتبع الدجال ليقتله (|عِنْدَ بَابِ لُدٍّ|) بضم اللام وتشديد الدال: اسم جبل أو قرية بالشام (لَا يَدَانِ) أي: لا قوة ولا قدرة ولا طاقة، ومعنى التثنية: تضعيف القوة، قاله الطيبي، وفي (النهاية): المباشرة والدفاع إنما يكون باليد، فكأن يديه معدومتان لعجزه عن الدفع.