|16930| قوله (الْمُدْلِجِيُّ) بضم الميم وسكون المهملة وكسر اللام ثم جيم (سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ) هكذا في غالب روايات البخاري، وهو نسبة إلى الجد وفي رواية (سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ |بْنِ| جُعْشُمٍ) والجعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة (دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا) هي مائة من الإبل، جاء (أنهم طافوا جبال مكة في طلبهما حتى انتهوا إلى الجبل الذي هما فيه، فقال أبو بكر: يا رسول الله، إن هذا الرجل ليرانا. وكان مواجهه، فقال: كلا، إن الملائكة تسترنا بأجنحتها. فجلس ذلك الرجل يبول مواجه الغار، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لو كان يرانا ما فعل هذا آنفًا هذه الساعة). (أَسْوَدَةً) أشخاصًا (إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ) أي: لئلا يشاركني أحد في الدية (انْطَلَقَ) أي: كل منهما (أَنْ تُخْرِجَ) من الإخراج (أَكَمَةٍ) بفتحات، وهي دون الجبل وأعلى من الرابية (فَخَطَطْتُ) بالخاء المعجمة، وجاء بالإهمال، والمراد: أنه جعل نصل الرمح إلى الأرض حتى لا يظهر بريقه للبعيد خوفًا من المشاركة (|وَخَفَضْتُ| عَالِيَةَ الرُّمْحِ) كالتفسير السابق (فَرَفَعْتُهَا) أي: أسرعت بها السير (تَقَرَّبُ) من التقريب، أي: يقربني إليها بالجري، وقيل: التقريب: السير دون العدو وفوق العادة، وقيل: هو أن يرفع الفرس يديها معًا ويضعهما معًا (حَيْثُ يُسْمِعُهُمْ) من الإسماع (الصَّوْتُ) بالرفع: فاعل الإسماع (فَأَهْوَيْتُ بِيَدَيَّ) أي: بسطتها (الْأَزْلَامَ) هي سهام يعرفون بها الغيب، والاستقسام: 20 كيفية المعرفة (أَضُرُّهُمْ) من الضرر (سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي) أي: غاصتا في الأرض،.جاء أن ذلك كان بعد أن قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (اللَّهُمَّ |اكْفِنَاهُ| () بِمَا شِئْتَ).