أَصْبَحْنَا إِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ الْفَزَارِيُّ قَدْ أَغَارَ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَاقَهُ أَجْمَعَ وَقَتَلَ رَاعِيَهُ

|15921| قوله (وَعَلَيْهَا خَمْسِينَ شَاةً) هكذا في بعض النسخ، وفي بعضها: (خَمْسُونَ شَاةً) كما في مسلم، وهو الصواب (لَا تُرْوِيهَا) من الإرواء بيان لقلة ماء البئر (عَلَى جِبَالِهَا) بالجيم: جمع جبل، أي: جبال الحديبية، أو بالحاء المهملة، أي: حبال البئر، وفي مسلم: (عَلَى جَبَا الرَّكِيَّةِ) بفتح الجيم وتخفيف الباء الموحدة مقصور: هو ما حول البئر، والركن: البئر، والركية لغة فيه (بَسَقَ) بالسين لغة، والمشهور: (بَزَقَ) أو (بَصَقَ) (فَجَاشَتْ) أي: فاضت (فَسَقَيْنَا) الركاب، وأيضًا (فَبَايِعْ) بصيغة الأمر (أَعْزَلًا) والظاهر (أَعْزَل) بلا تنوين، وهو من لا سلاح معه (حَجَفَةً) بالحاء المهملة ثم بالجيم المفتوحتين: القرص (أَوْ دَرَقَةً) بفتحتين: الترس، والشك من الراوي (بَايَعْتُ أَوَّلَ النَّاسِ وَأَوْسَطَهُمْ وَآخِرَهُمْ) هكذا في النسخ، والأقرب أن (آخِرَهُمْ) زيادة من بعض الرواة، وكذلك لم يذكر في (صحيح مسلم) (|لَقِيَنِي|) هكذا في النسخ، والأقرب ما في (صحيح مسلم): (أَبْغِنِي) من الإبغاء، بالموحدة والغين المعجمة، أي: أعطني (رَاسَلُونَا) من المراسلة (تَبِيعًا) تابعًا (|أَحُسُّ|) بضم حاء وتشديد سين، أي: أحك ظهره (مُهَاجِرًا) حال من فاعل (تَرَكْتُ). (فَكَسَحْتُ) أي: كنست ما تحتها من الشوك (قُتِلَ ابْنُ زُنَيْمٍ) قال النووي: هو بضم الزاي وفتح النون. ولم يزد على ذلك، وتبعه السيوطي، وفي الصحابة بهذا النسب ثلاثة: سارية، وأنس، وأسيد بفتح فكسر، ويظهر من تراجمهم أنه تأخر إسلامهم عن الحديبية، فالله تعالى أعلم من المراد بهذا.