(وَهَزَّ) حرك (رَأْسَهُ) (لِسَقَطِهِ) بفتحتين، وهو الرديء من الكلام، أي: عرف أني جئته متكشفًا عن أمره طالبًا لرديء كلامه لأعرف به حقيقة أمره (ضَنَّ) أي: لم يعط أحدًا، كما لا يعطي من يبخل بشيء، والمراد أنه المخصوص بها جل ثناؤه (عِلْمُ الْمَنِيَّةِ) أي: الموت (وَعِلْمُ الْمَنِيِّ) الماء الذي يخلق منه الولد (يُشْرِفُ) من الإشراف، أي: ينظر إليكم نظر العالي إلى السافل (آزِلِينَ) بالمد: اسم فاعل، كذا ضبط، أي: صائرين إلى الضيق والشدة علمنا أمرٌ من التعليم، وكذا قوله (مِمَّا تُعَلِّمُ النَّاسَ) من التعليم، وقوله (وَمَا تَعْلَمُ) من العلم (مِنْ قَبِيلٍ) بفتح القاف، بمعنى: قبيلة أو بضم القاف تصغير قبل نقيض بعد (مَذْحِجٍ) بذال معجمة، وحاء مهملة، ثم جيم، كمجلس: اسم قبيلة (وَعَشِيرَتِنَا) بالنصب، أي: توالي عشيرتنا (مَا لَبِثْتُمْ) أي: ما قدر لكم (الصَّائِحَةُ) أي: الصيحة (لَعَمْرُ إِلَهِكَ) قسم بحياته تعالى (وَالْمَلَائِكَةُ) أي: وكذلك الملائكة الذين هم مع الله مكانه يموتون، أو الملائكة هم الذين يبقون مع الله (|يُطِيفُ|) أي: ينظر فيها (السَّمَاءَ) المطر (تَهْضِبُ) كتضرب، أي: تمطر (مَا تَدَعُ) أي: السماء (عَلَى ظَهْرِهَا) أي: ظهر الأرض (إِلَّا شَقَّتْ) أي: السماء (الْقَبْرَ) بالنصب مفعول به، وشَقَّ جاء لازمًا ومتعديًا، يقال: شققت الشيء فشق (حَتَّى تَجْعَلَهُ) أي: تجعل السماء ذلك القتيل أو الميت (مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ) أي: رأس القبر، أي: إذا انشق القبر عن الميت يخرج الميت حتى يصير عند رأس القبر (مَهْيَمْ) بفتح ميم، وسكون هاء فتحتية ساكنة، أي: ما أمرك، وما شأنك؟ وهي كلمة يمانية (لِمَا كَانَ فِيهِ) أي: يقول ذلك لأجل ما كان فيه، أي: للسؤال عن مدته، كأنه قيل له: متى متَّ؟ (أَمْسِ) أي: متُّ أمس (الْيَوْمَ) كأنه بمنزلة بدل الغلط، أي: بل اليوم مت وبعثت (وَلِعَهْدِهِ) بفتح اللام والرفع