|15617| قوله (أَلَا إِنِّي قدْ خَبَّأْتُ) بالهمزة، أي: أضمرت (صَوْتِي) أي: كمي (لَأُسْمِعَنَّكُمْ) من الإسماع (فَهَلْ مِنْ امْرِئٍ) أي: رجل، و (مِنْ) زائدة (فَقَالُوا) أي: قال له قومه حين بعثوه (اعْلَمْ) أمر من العلم (ثُمَّ) بضم مثلثة، أي: بعثوه، ثم لعله أو بفتح المثلثة، أي: إلا هناك من بعثه قومه، والمراد: أي: فيكم لعله (أَنْ يُلْهِيَهُ) من الإلهاء، وزيادة (أَنْ) في خبر (لَعَلَّ) تشبيهًا له بعسى شائعة في الأحاديث (الضُّلَّالُ) بفتح والتخفيف، وهو خلاف الهدى، والمراد: ما كان عليه قبل من الضلال (مَسْئُولٌ) أي: فاسمعوا ليتم به البلاغ (هَلْ بَلَّغْتُ) بالخطاب أو التكلم (تَعِيشُوا) تحيوا حياة طيبة في الدارين (إِذَا فَرَغَ) ضبط من التفريع ونصب الفؤاد، ويجوز أن يكون من الفراغ ورفع الفؤاد (مَا عِنْدَكَ) الظاهر أنه استفهام، ويحتمل أن (مَا) موصولة مبتدأ، خبره: (مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ).