|15575| قوله (وَفِيهِ النَّفْخَةُ) أي: الثانية (الصَّعْقَةُ) الصوت الهائل، يفزع له الإنسان، والمراد: النفخة الأول، ى أو صعقة موسى عليه الصلاة والسلام، وعلى هذا فالنفخة يحتمل الأولى أيضًا (فَأَكْثِرُوا) تفريع على كون الجمعة من أفضل الأيام (فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ ... إلخ)، تعليل للتفريع، أي: هي معروضة علي كعرض الهدايا على من أهديت إليه فهي من الأعمال الفاضلة المقربة لكم إلي كما يقرب الهدية المهدي إلى المهدى إليه، وإذا كانت بهذه المثابة فينبغي إكثارها في الأوقات الفاضلة، فإن العمل الصالح يزيد فضلًا بواسطة فضل الوقت، وعلى هذا لا حاجة إلى تقييد العرض بيوم الجمعة كما قيل (أَرِمْتَ) بفتح الراء، أصله: أَرْمَمْتَ من ارم بتشديد الميم: إذا 20 صار رميمًا، فحذفوا إحدى الميمين كما في ظللت ولفظه إما على الخطاب أو الغيبة على أنه مسند إلى العظام، ووجه السؤال أنهم فهموا عموم الخطاب في قوله (فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ) للحاضرين ولمن يأتي بعده - صلى الله عليه وسلم - ورأوا أن الموت في الظاهر مانع عن السماع والعرض، فسألوا عن كيفية العرض، وعلى هذا فقولهم (وَقَدْ |أَرِمْتَ|) كناية عن الموت، والجواب بـ (إِنَّ اللهَ حَرَّمَ ...