|15237| قوله (وَقَدْ صَلَّيْنَا) أي: كنا مسلمين نصلي (وَفَقِهْنَا) بضم القاف، أي: صرنا فقهاء (عِبْنَا) بكسر العين: من العيب (انْطَلِقْ) بصيغة المتكلم، أو بصيغة الأمر، أي: معي، وقوله (فَاسْأَلْهُ) بصيغة المتكلم بالنصب على الثاني، والرفع على الأول (فَوَاعَدْنَا) صيغة المتكلم أو الغائب، والفاعل على الثاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكذا قوله (وَعَدْنَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. (وَإِنَّا نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ) الباء للتعدية، أو بمعنى في، أي: نرغبك عن دين الشرك، أو نرغب في شأنك عن دين الشرك، أي: عن بقاءك فيه، أي: لا نحبه أن تكون، أي: خشية أن تكون (نَتَسَلَّلُ) أي: نخرج بتأن وتدريج وخفية (الْقَطَا) بفتح القاف: طائر (نَسِيبَةُ) بالتصغير: هي غير أم عطية (مِنَّا) بني هاشم (حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ) أي: في المنزلة التي قد علمتموها (أُزُرَنَا) بضمتين، أو بسكون الثاني: جمع أزار، أي: عوراتنا (فَاعْتَرَضَ الْقَوْلَ) بالنصب الفاعل (أَبُو الْهَيْثَمِ) بفتح فسكون (ابْنُ التَّيِّهَانِ) بفتح التاء المثناة من فوق أو كسرها وسكون الياء المثناة من تحت (وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ) بفتحتين، أو بسكون الثاني، في (النهاية): روى بهما، وهو القبر، أي: أقبر حيث تقبرون، وقيل: المنزل، أي: منزلي منزلكم، نحو: المحيا محياكم، والممات مماتكم، أي: لا أفارقكم، والهدم بالفتح والسكون أيضًا: إهدار دم القتيل، يقال: دماؤهم بينهم هدر، أي: مهدرة، أي: طالب دمكم طالب دمي، أي: أن طلب أحد دمكم، فقد طلب دمي، وإن هدر دمكم، فقد هدر دمي لاستحكام الألفة بيننا (اثْنَا عَشَرَ) الظاهر (اثْنَيْ عَشَرَ) كما في (المجمع) وكأنه بتقدير: فليخرج منكم اثنا عشر (نَقِيبًا).