|15229| قوله (حِينَ تَخَلَّفَ) متعلق بالحديث لا بـ (يُحَدِّثُ) أو (سَمِعْتُ) لفساد المعنى، أو هو بدل من الحديث (غَيْرِهَا) أي: غير غزوة تبوك، وقوله (إِلَّا فِي غَزْوَةِ) استثناء منقطع، وفي (صحيح البخاري) موضع (غَيْرِهَا) غربها وهو أقرب (وَلَمْ يُعَاتِبْ) أي: الله تعالى أو للنبي - صلى الله عليه وسلم - (إِنَّمَا خَرَجَ) أي: ما خرج للحرب، وإنما خرج للعير بكسر العين الإبل التي تحمل الميرة (بَيْنَهُمْ) أي: بين المسلمين (حِينَ تَوَافَقْنَا) بالفاء وفي (صحيح البخاري): (أَنِّي) بسقوط اللام، وهو الظاهر، وأما اللام فبتقدير: أني قصرت، لأني لم أكن ... إلخ (كِتَابُ حَافِظٍ) بالتوصيف، أو الإضافة (يُرِيدُ) أي: كعب بقوله كتاب حافظًا لديوان، وقد جاء أنهم يزيدون على عشرة آلاف أو على ثلاثين ألفًا، وقيل: كانوا أربعين ألفًا، والله تعالى أعلم. (سَيُخْفَى لَهُ) من كثرة الجيش (مَا لَمْ يَنْزِلْ) من النزول على بناء الفاعل، أو الإنزال والتنزيل على بناء المفعول (فِيهِ) أي: في شأنه (أَصْعَرُ) بصاد وعين وراء مهملات، أي: أميل، يريد: أنه لا مانع لي عنها (وَطَفِقْتُ) أي: شرعت (أَغْدُو) أي: أخرج من الصبح (|يَتَمَادَى| بِي) أي: الحال (شَمَّرَ) من التشمير، وفي (صحيح البخاري): (اشْتَدَّ). (الْجِدُّ) بكسر الجيم الاجتهاد فاعل (شَمَّرَ) والباء في (بِالنَّاسِ) للتعدية، أي: جعلهم الجدُّ مشمرين (مِنْ جَهَازِي) بفتح الجيم (الْجَهَازُ بَعْدَ يَوْمٍ) أي: يتيسر بعد يوم (بَعْدَ مَا فَصَلُوا) بالصاد المهملة (أَسْرَعُوا) أي: في الذهاب إلى المقصد (|وَتَفَارَطَ|) أي: فات وسبق (ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ) على بناء بناء المفعول من التقدير، ويمكن أن يكون بالتخفيف، أي: لم يجعل مقدورًا لي (فَطُفْتُ) من الطواف (يَحْزُنُنِي) بضم الزاي من حزنه، أو بكسرها من أحزن، وفاعله: ضمير الطوف.