قوله (بَعَثَنَا اللهُ |إِلَيْهِ|) أي: لنصره وإيوائه (وَيُقْرِئُهُ) من الإقراء، أي: هو أو بعض أصحابه الذين كانوا نائبين عنه في المدينة (ثُمَّ ائْتَمَرُوا) أي: تشاوروا (يُطْرَدُ) على بناء المفعول (مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ) أي: اجتمعنا عنده رجلًا رجلًا، أو رجلين رجلين، وهذا بيان كيفية الاجتماع (فَإِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْإِبِلِ) كناية عن السفر، أي: ما سافرنا إليه (وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ) عطف على (أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ) أي: إحرامه من مكة إلى دياركم يؤدي إلى مفارقة العرب جملة إلى (قَتْلُ خِيَارِكُمْ) وإلى (أَنَّ تَعَضَّكُمْ |السُّيُوفُ|) بفتح العين وتشديد الضاد (جَبِينَةً) تصغير الجبن، بزيادة التاء للمرة، كأنه نبههم على أن خوف قليل من الجبن مفسد لهذا الامر، فكيف الكثير؟ (أَمِطْ) من الإماطة، أي: أزل عنا منعك وحلولك بيننا وبين البيعة، وفي (الزوائد): رجاله رجال الصحيح. قوله (ضَاحِيَةً) الضاحية: أهل البادية.

13935 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ يُدَخِّنُ مَنْخِرَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَعَلَ هَذَا لَا يَسِمَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ لَا يَضْرِبَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ

|13935| قوله (قَدْ وُسِمَ) على بناء المفعول، والوسم: الكي وغيره من ما يكون علامة (يُدَخِّنُ) لعله من دخن الطعام، كفرح: إذا أصابه دخان (مَنْخِرَاهُ) تثنية منخر، بفتح الميم والخاء وبكسرهما وبضمهما، وكمجلس: خرق الأنف، وقيل: بفتح الميم وكسر الخاء، وقد تكسر ميمه اتباعًا للخاء، وقد تفتح الخاء اتباعًا للميم خرق الأنف (لَا يَسِمَنَّ) بكسر السين: من الوسم.