عَشْرَ سِنِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ مِنْ مُضَرَ وَمِنْ الْيَمَنِ وَقَالَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ وَقَالَ فِي كَلَامِ أَسْعَدَ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً وَقَالَ فِي الْبَيْعَةِ لَا نَسْتَقِيلُهَا

|13934| قوله (يَتْبَعُ النَّاسَ) من تبع واتبع بالتشديد، أي: يدخل عليهم للدعوة إلى الله (بعُكَاظٍ) سوق لهم يجتمعون فيه (وَمَجَنَّةَ) بفتح الميم وكسرها وبفتح الجيم والنون المشددة: موضع على أميال يسيرة من مكة بناحية مر الظهران، وقيل: على بريد من مكة، وهو سوق هجر (مَنْ يُؤْوِينِي) من الإيواء، أي: يحفظني بالدار، و (مَنْ) استفهامية (حَتَّى أُبَلِّغَ) من التبليغ والإبلاغ (حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ) بكسر (إِنَّ) لدخول اللام في خبرها، وهو قوله (لَيَخْرُجُ) وهذا معلق بما يفهم من المقام، فاشتهر بين الناس بذلك (حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ). (احْذَرْ) بفتح الذال المعجمة (لَا يَفْتِنُكَ) بالجزم جواب الأمر (بِالْأَصَابِعِ) كما يفعل بأهل الجنون.