قوله (شيبة ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ) بتشديد الميم: من الشمم بفتحتين، وهو ارتفاع قصبة الأنف، وحسنها واستواء أعلاها، وانتصاب الأرنبة يريد بذي الأنف الأشم: النبي - صلى الله عليه وسلم - فقوله (بَنِي ذِي النَّعَمْ) بيان له، والمراد بـ (ذِي النَّعَمْ): الله (بِزَعْمِ مَنْ زَعَمْ) في (القاموس): الزعم: الكرة، رغمه كعلمه ومنعه: كرهه، والذل، ورغم أنفه: ذل عن كره، وهذا وما بعده يدل على إيمان العباس يومئذ، وأن هذا الحب بالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن لمجرد القرابة (حَتَّى قَبَّلَ) من التقبيل (وَغَنِمَ) كسمع (فَأَخْفِ) من الإخفاء (مِنْ حُلِيٍّ) بضم حاء وكسر لام، وتشديد ياء: جمع حلي، بفتح فسكون كثدي، وثدي، ويجوز ها هنا أن يقرأ بالإفراد (لَا يُخْزِيكَ اللهُ) بضم الياء من الخزي، وجعله من الحزن لا يوافق الجواب ظاهرًا (لَا يُخْزِنِي) الظاهر أنه نفي من الخزي، وحذف الباء لمجرد التخفيف، كما في قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ |الفجر: 4| وجعله نهيًا بعيد، وقد يقال: يجوز أن يجعل من حزن يحزن، كنصر، ومن أحزن على أن لا يحزني بتشديد النون بإدغام نون الكلمة في نون الوقاية (وَهُمْ يَقُولُونَ) أي: للعباس (إِذَا مَرَّ بِهِمْ) أي: في تلك الأيام، أو في ذلك اليوم (الْكَآبَةَ) كالكراهة، أي: المشقة والتعت (مُكْتَئِبًا) أي: كئيبًا حزينًا (فَسُرَّ) على بناء المفعول (وَرَدَّ) على بناء المفعول أيضًا، والله تعالى أعلم، وفي (المجمع): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني، ورجاله رجال الصحيح.

11961 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ قَالَرَأَيْتُ عِنْدَ أَنَسٍ قَدَحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ضَبَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ

|11961| قوله (ضَبَّةٌ) حديدة عريضة يضبب بها.