حذف خبره، أي: حب الأنصار التمر عادة لهم من صغرهم، والتمر على الأول مرفوع وعلى الوجهين الأخيرين منصوب، وفي الحديث مناقب لأم تليم - رضي الله عنها - من عظيم صبرها وحسن رضاها بقضاء الله، وجزالة عقلها في إخفاء موته على أبيه أول الليل، وليبيت مستريحًا بلا حزن، ثم عشته وتعشت ثم تصنعت له حتى أصابها. قوله (هُوَ أَهْدَأُ) بهمزة في آخره، أي: أسكن، قوله (وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ وَالْبَرَاءِ) هو البراء بن مالك بن النصر أخو أنس، قال أبو حاتم: أخوه لأبيه. وقال ابن سعد: لأبيه وأمه. وقال الحافظ في (الإصابة): وفيه نظر بما في ترجمة شريك بن سحماء أنه أخو البراء بن مالك لأمه |اسمها:| سحماء، وأما أم أنس فأم سليم بلا خلاف. انتهى. قلت: هذا الحديث يؤيد قول ابن سعد، كما لا يخفي إلا أن في سنده: موسى بن هلال، وقد تكلموا فيه، وأما ما في ترجمة شريك، فقد أجاب عنه الحافظ بنفسه في ترجمة شريك بأنه يمكن حمله على أنه أخوه لأمه رضاعًا، والله تعالى أعلم.

11591 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَيَزِيدُ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الْمَعْنَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ كُلُّ قَرِيبِ الدَّارِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَبَقِيَ مَنْ كَانَ أَهْلُهُ نَائِيَ الدَّارِ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَصَغُرَ أَنْ يَبْسُطَ أَكُفَّهُ فِيهِ قَالَ فَضَمَّ أَصَابِعَهُ قَالَ فَتَوَضَّأَ بَقِيَّتُهُمْقَالَ حُمَيْدٌ وَسُئِلَ أَنَسٌ كَمْ كَانُوا قَالَ ثَمَانِينَ أَوْ زِيَادَةً