|11350| قوله (قَدْ خَبَأْتُ لَكَ) أي: أضمرت لك خباءً، أي: الشيء المضمر المستور، وكانوا يضمرون للكهنة (قَالَ: دُخٌّ) المشهور: أنه بضم الدال وتشديد الخاء، وقيل: يجوز فتح الدال، بمعنى: الدخان، قالوا: إنه أضمرله قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ﴾ |الدخان: 10| فلم يقدر على تمام الآية، ولاعلى تمام لفظة منها، بل أتى بلفظة ناقصة على عادة الكهنة. قلت: وهذا يقضتي أنه بتخفيف الدال كما لا يخفى، فإن قلت: كيف اطلع هو أو شيطانه على بعض ما في الضمير؟ أجيب باحتمال أنه - صلى الله عليه وسلم - تكلم به في نفسه، أو ذكر بعض الصحابة بذلك، فاسترق الشيطان بعض ذلك. قلت: والأظهر: أنه جرى ذكره في السماء، فاسترق الشيطان من هناك كسائر الأمور التي يخبر بها الكهنة. (اخْسَأْ) كلمة تستعمل عند طرد الكلب ونحوه، أي: اسكت وابعد صاغرًا مطرودًا (فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ) أي: فلن تتجاوز مرتبتك التي هي مرتبة الكهنة إلى مرتبة النبوة والرسالة، قيل: إنما تركه - صلى الله عليه وسلم - مع أنه ادعى النبوة كاذبًا، لأنه كان صغيرًا، أو لأنه كان من يهود، وكان بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبينهم صلح في تلك الأيام.

11351 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ