قال النووي: (مِلْءَ) بكسر الميم وبنصب الهمزة بعد اللام ورفعها، والأشهر النصب، ومعناه: لو كان جسمًا ملأها لعظته (أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) أي: المقدرين أو لو فرض هناك خالق آخر لكان أحسنهم خلقًا، وإلا فهل من خالق غير الله، لا إله إلا هو (فَإِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ) قال: ولفظ مسلم: (ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ... إلخ)، وقريب منه لفظ الترمذي في روايتين ولفظ الثالثة، (وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ) وعلى هذا فيحمل قوله (فَإِذَا سَلَّمَ) أي: أراد السلام وقارب أن يسلم، والله تعالى أعلم. (أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّر) أي: تُقَدَِّم من شئتَ بطاعتك وغيرها، وتُؤَخِّر من شئتَ عن ذلك، تعز من تشاء وتذل من تشاء.

692 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنِ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ وَلَدٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ قَالَ نَعَمْ فَكَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ

|692| قوله (لِعَلِيٍّ) وإلا فقد جاء النهي عن الجمع، بل وعن الكنية فقط أيضًا والأقرب أن هذا الحديث لبيان اختصاص النهي بزمانه - صلى الله عليه وسلم - لا لاختصاص علي بالرخصة، والله تعالى أعلم.

693 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَعَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ