الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ

|10585| قوله (بِذَهَبَةٍ) في (القاموس): الذهب: التبر، ويؤنث، واحدته بهاء، وكأن كنى بالوحدة عن القلة (فِي أَدِيمٍ) أي: جلد أحمر أو مدبوغ (مَقْرُوضٍ) هكذا في النسخ، أي: مقطوع، والمراد في قطعة من جلد، ذكره للدلالة على قلة الذهب، وقيل: ولعله (مَقْرُوظٍ) أي: مدبوغ بالقرظ. قلت: هو كذلك في مسلم. (لَمْ تُحَصَّلْ) على بناء المفعول من التحصيل، أي: مخلوطة بترابها غير مميزة منه (بْنِ |عُلَاثَةَ|) يضم العين المهملة وتخفيف اللام وتاء مثلثة (فَوَجَدَ) أي: غضب (أَلَا تَتَّمِنُونِي) ضبط بتشديد التاء الثانية، على أن أصله: (تَأْتَمِنُونِي) بهمزة ثم التاء، من الائتمان: افتعال من الأمانة، قلبت الهمزة تاءً ثم أدغمت في تاء الافتعال، كما في اترز: من الإزار، وقد أنكر مثل هذا أهل اللغة والصرف وقالوا: الصواب: إثبات الهمزة. قلت: والأقرب: أنه (تَأْتَمِنُونِي) كما في مسلم، إلا أنه كتب الهمزة بصورة الياء، فزعم زاعم أنه التاء المشددة، والله تعالى أعلم. (غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ) من الغور، وهو الذهاب إلى الباطن (مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ) الوجنة مثلثة الواو: لحم الخد (نَاشِزُ الْجَبْهَةِ) أي: مرتفعها (كَثُّ اللِّحْيَةِ) بفتح الكاف وتشديد المثلثة، أي: كبيرها. قوله (أَحَقُّ أَهْلِ الْأَرْضِ) لأنه أعلمهم، والتقوى على قدر العلم، ثم (أَحَقَّ) بالرفع مبتدأ، خبر: (أَنَا) والجملة خبر (أَلَسْتُ).