إلخ، ولعل المراد به أنه تعالى علم منهم أنه لا يجيء منهم ما ينافي المغفرة، فقال لهم ذلك إظهارًا لكمال الرضا عنهم، وأنه لايتوقع منهم بحسب الأعم الأغلب إلا الخير، وأن المعصية إن وقعت من أحدهم فهي نادرة مغفورة بكثرة الحسنات ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ |هود: 114| فهذا كناية عن كمال الرضا عنهم وعن كمال صلاح حالهم وتوفيقهم غالبًا للخير، وليس المقصود به الأذن في المعاصي كيف شاءوا، وهذا كما يقول أحد لخادمه أو امرأته: إذا رأى الخير منهما: افعل ما شئت في المال والبيت، والله تعالى أعلم.

567 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ أَبِي جَهْضَمٍ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانِي عَنْ ثَلَاثَةٍ قَالَ فَمَا أَدْرِي لَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً نَهَانِي عَنْ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ

|567| قوله (فَمَا أَدْرِي لَهُ) أي: لعلي (عَنْ الْقَسِّيِّ) بفتح القاف وكسر السين المشددة: نسبة إلى موضع ينسب إليه الثياب الْقَسِّيِّة، وهي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر (وَالْمِيثَرَةِ) بكسر فسكون، وقد سبق (وَأَنَا رَاكِعٌ) قبل ذلك لما في الركوع من الذكر والتسبيح، فلو كانت قراءة القرآن فيه لزم الجمع بين كلام الله وكلام غير في محل واحد وفيه أن الركعة الأولي لا يخلو عن دعاء استفتاح فلزم من القرءاة فنه الجمع، فتأمل.