اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدْ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ

|566| قوله (أَنَا وَالزُّبَيْرَ) ضمير (أَنَا) مرفوع مستعار للمنصوب، لأنه تأكيد للمنصوب في (بَعَثَنِي). (رَوْضَةَ خَاخٍ) بخائين معجمتين بينهما ألف: موضع بين الحرميين (ظَعِينَةً) امرأة (تَعَادَى) تجري (لَتُخْرِجِنَّ) من الإخراج - بنون ثقيله - والخطاب للمرأة (أَوْ لَتَلْقِيَنَّ) من الإلقاء على خطاب المرأة بنون ثقيلة، قالوا: الصواب في العربية: حذف الياء، أي (لتلقن) بلا ياء، لأن النون الثقيلة إذا اجتمعت مع الياء الساكنة حذفت الياء، لالتقاء الساكنين، أجاب الكرماني - وتبعه غيره - بأن الرواية إذا صحت تول ابقاء الياء مع الكسرة بأنَّها لمشاكلة (لَتُخْرِجِنَّ) وباب المشاكلة واسع (مِنْ عِقَاصِهَا) بكسر العين: الشعر المضفور (مِنْ حَاطِبِ) بحاء مهملة وطاء مهملة مكسورة المضفور (بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ) بموحدة مفتوحة ولام ساكنة فمثناة من فوق مفتوحة، قيل: لفظ الكتاب: أما بعد يا معشر قريش، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاءكم بجيش كالليل، يسير كالسيل، فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وأنجز له وعده، فانظرو لأنفسكموالسلام. (مُلْصَقًا) بفتح الصاد، أي: مضافًا اليهم لا نسب لي فيهم (صَدَقَكُمْ) بتخفيف الدال: تكلم معكم كلام صدق (عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ) كأنه أراد المنافق عملًا لا اعتقادًا وإلا فهذا الإطلاق ينافي قوله (صَدَقَكُمْ) فلا يحل بعد ذلك (قَدْ اطَّلَعَ) أي: علم ما في قلوبهم من الصلاح والترجي، راجع إلى قوله (فَقَالَ اعْمَلُوا ... )