(9241) (2/ 403، 404) قوله (إِلَّا ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ) بفتح الذال: هو الجيد، وجوز سكونه، والمراد: أنها كذبات ظاهرًا، وإن كانت في الحقيقة معاريض، وهي من قبيل التورية لا الكذب (قَوْلُهُ) بالنصب: بدل، أو بالرفع: خبر لمقدر (إِنِّي سَقِيمٌ) أي: مريض القلب من كفركم، أو سأمرض، والإنسان لا يخلو عن ذلك، ولخفاء هذا المعنى، وظهور معنى لا تحقق له، عُدَّ كذبًا (فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ) أي: ينبغي على زعمهم الفاسد أنهم آلهة أن يكون كبيرهم هو الفاعل المتولي لأمر كسر الصغار، ولكن لما كان هذا المعنى خفيًّا، والمعنى الظاهر غير واقع عُدَّ كذبًا (لِسَارَةَ) أي: في شأنها (إِنَّهَا أُخْتِي) أي: في الدين، لكن لكون الظاهر أن المراد أنها أختي في النسب عُدَّ كذبًا (فَقِيلَ) أي: لذلك الجبار (قَالَ: |أُخْتِي|) قيل: لم يقل: زوجتي، لئلا يلزم بالطلاق، أو لئلا |تحمله| الغيرة على القتل (لَا تُكَذِّبِي) من التكذيب (إِنْ عَلَى الْأَرْضِ) أي: ما عليها، ولعل المراد: ذاك المحل، ولم يكن معهما لوط ثمَّ (مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ) أي: فأنت أختي دينًا، فهذا يدل على أنه قصد التورية لا الكذب (فَأَقْبَلَتْ) أي: سارة حين رأته مقبلًا إليها (وَأَحْصَنْتُ) أي: حفظت (إِلَّا عَلَى زَوْجِي) فيه استثناء مفرع في الإثبات (فَغُطَّ) بضم الغين المعجمة، وتشديد الطاء المهملة، أي: أخذ بمجاري نفسه حتى سمع له غطيط (رَكَضَ بِرِجْلِهِ) أي: ضرب بها الأرض (إِنْ يَمُتْ) أي: هذا الجبار (يُقَلْ) (فَأُرْسِلَ) على بناء المفعول، أطلق الجبار مما عرض له (إِلَّا شَيْطَانًا) أي: إلا شخصًا شديدًا من الجن (وَأَخْدَمَ) أي: أعطى للخدمة (وَلِيدَةً) أي: جارية.