إلخ)، رد لزعمه بأن قبول الحديث لا يتوقف على كونه جاء موافقًا لما في القرآن، وإنما يتوقف على كونه خيرًا لا شرًّا، فإن ما كان من خير فإن لم يقله - صلى الله عليه وسلم - بخصوصه فقد قاله في ضمن العمومات الواردة في طلب الخير، أي: وحينئذ مدار الرد والقبول على أنه إن كان خيرًا فيقبل بعد 20 صحة السند، وإن كان شرًّا يرد لا على أنه جاء بما في القرآن، كما زعمه المتكئ، ومعرفة كونه خيرًا وشرًّا يعرف بقواعد الشرع وأصولها، فإن ما خالفها قطعًا شر، والله تعالى أعلم، وفي (المجمع): قلت: رواه ابن ماجه باختصار، وهو بتمامه عند أحمد والبزار، وفيه أبو معشر نجيح، ضعفه أحمد وغيره، وقد وثق.

8447 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَأُرَاهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ فِي الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَيَخْطِفَنَّ اللَّهُ أَبْصَارَهُمْ

|8447| قوله (|وَأُرَاهُ| ذَكَرَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أي: إرادة رفعه (قَالَ: بَرْبَرِيٌّ) قد سبق في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص حديث في البربري يوافق هذا.