|7856| قوله (لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ) أراد بهم غير أهل الكتاب من الأميين، ولذلك قال: (وَلَا يَهُودِيٌّ ... إلخ)، والمراد: أنه لا تبلغ دعوته أحدًا مع ثبوت نبوته عنده على وجهه إلا يلزمه الإيمان، فإن لم يؤمن بكونه كافرًا من أصحاب النار، والمراد: بيان عموم دعوته للخلق، وإن من بلغته الدعوة لم ينفعه الإيمان السابق ما لم يؤمن به - صلى الله عليه وسلم - وفي (المجمع): قلت: هو في الصحيح، ولفظه: (لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ) رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، والله تعالى أعلم.

7857 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ لِلْقَوْمِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ

|7857| قوله (التَّسْبِيحُ لِلْقَوْمِ) أي: للرجال، إذ القوم مخصوص بهم، يدل عليه قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ ... ﴾ إلى قوله: ﴿وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء﴾ |الحجرات: 11| وقول الشاعر: أقوم آل حصن أم نساء

7858 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَنْفَجِرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ قَالَ أَبِي يَعْنِي الْعَرْفَ الرِّيحَ

|7858| قوله (ثُمَّ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) لفظه (ثُمَّ) زائدة في غير محلها، والجملة التي بعدها خبر لقوله (كُلُّ |كَلْمٍ|) والله تعالى أعلم.

7859 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فَأُلْقِيهَا وَلَا آكُلُهَا