7763 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ أَوْ قَالَ إِلَى الْمَسْجِدِ صَدَقَةٌ

|7763| قوله (الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ) أي: الصدقة غير منحصرة في إعطاء المال، بل كل ما كان من جنس الخير فهو صدقة.

7764 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمَّى الْحَرْبَ خَدْعَةً

|7764| قوله (أَنَّهُ سَمَّى الْحَرْبَ: خَدْعَةً) روي بفتح فسكون للمرة، أي: أن الحرب تنقضي أمرها بمرة واحدة من الخداع، فبمرة من الخداع تنهزم الجيوش وتفتح البلاد، وهذا الوجه أصح رواية، وروي بضم فسكون، وهو اسم من الخداع، أي: معظم الحرب: المكر والخديعة، وبضم ففتح، أي: هي خداعة للإنسان تظهر له أولًا الخير، فإذا لابسها وجد الأمر بخلافها، قال الخطابي: المقصود: إباحة الخداع في الحرب، وإن كان محظورًا في غيرها من الأمور. قلت: وهذا المقصود لا يتم على جميع الوجوه، والله تعالى أعلم.

7765 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَضِرِ قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ خَضِرًا أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ تَحْتَهُ تَهْتَزُّ خَضْرَاءَ

|7765| قوله (عَلَى فَرْوَةٍ) هي أرض يابسة، وقيل: هشيم يابس من النبات (تَهْتَزُّ) |تتحرك| (خَضْرَاءَ) حال أو تمييز.