جَدْعَاءَ) أي: مقطوعة الأذن على معنى أن من ينظر في نوع تلك المولودة، يقول ذلك إنكارًا لوجود جدعاء في ذلك النوع، وهذا يدل على سلامتها فتغني عن توصيفها بجمعاء، وتقدير النوع مبني على أن الجدعاء: هي التي قطعت أذنها، كما قالوا، وإن قلنا: إن المراد به الأذن المقطوعة لم يحتج إلى تقدير وقوله (تُحِسُّونَ) من أحس: إذا أدرك بالحس والله تعالى أعلم.

6885 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ إِلَّا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ﴿إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾