|6865| قوله (إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ) نهى لهم عن الوصال، والظاهر: أنه نهاهم شفقة عليهم لا لحرمة الوصال أو كراهته، فإن النظر في أحاديث الباب يأبى أن يكون النهي للحرمة أو الكراهة (تُوَاصِلُ) أي: فنحن نواصل اقتداء بك (أَبِيتُ يُطْعِمُنِي) أي: فلست بمواصل إلا صورة، أو فسهل عليَّ الوصال بذلك الطعام الذي لا يمنع الصيام، أو معنى (يُطْعِمُنِي): يغنيني عن الطعام بما شاء الله (فَاكْلَفُوا) من كلف، كفرح، أي: تحملوا منها ما تطيقون المداومة عليه، أي: تطيقونه بلا تعب كثير والله تعالى أعلم.

6866 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ

|6866| قوله (تَكَثُّرًا) أي: ليكثر به ماله أو بطريق الإلحاح والمبالغة في السؤال (فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ) هو للتوبيخ مثل ﴿|فَمَن| شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ﴾ |الكهف: 29| لا للإذن والتخيير.