(يَدٌ) أي: متعاونون (عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ) أي: يجب عليهم أن يعاون بعضهم بعضًا إذا حاربوا من سواهم من الكفرة، لا إذا حارب بعضهم بعضًا (تَكَافَأُ) بهمزة في آخره: من الكفؤ، وهو المثل، وأصله: (تَتَكَافَأُ) بتاءين، كما في رواية، حذفت إحداهما، أي: تتساوى في القصاص والديات، لا يفضل شريف على وضيع (يُجِيرُ) من أجار، أي: يؤمَّن، أي: إذا عقد لكافر أمانًا (أَدْنَاهُمْ) أي: أقلهم عددًا، وهو الواحد أو أحقرهم رتبة، وهو العبد لزمهم ذلك الأمان (وَيَرُدُّ) أي: الغنيمة (أَقْصَاهُمْ) أي: أبعدهم دارًا أو نسبًا (تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ) هذه الجملة تفسير للأولى، فلذلك ترك العاطف، أي: يرد الغنيمة من قام من السرايا للقتال (عَلَى قَعَدَتِهِمْ) بفتحتين: جمع قاعد، أي: على من كان قاعدًا منهم، وليس المراد: أنه يرد على القاعد في وطنه (لَا جَلَبَ) بفتحتين (وَلَا جَنَبَ) بفتحتين، أي: لا ينزل المصدق بعيدًا حتى يجلب إليه المواشي، ولا يبعد صاحب الصدقة بالمواشي والله تعالى أعلم.

6406 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوَتْرُ

6407 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ

6408 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا غَيْرَ مَخِيلَةٍ وَلَا سَرَفٍ وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيلَةٍ