إلخ)، هذا هو الموافق لغالب روايات (صحيح البخاري) أو بالمثناة التحتية، والمعنى أن أبا بكر كان من خيرنا، وعلى هذا فقوله (إِنَّ عَلِيًّا) بكسر (إن) على أنه كلام مستأنف (فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ) أي: صفتهم وكانوا يجتمعون فيها لفصل القضايا وتدبير الأمور (نَؤُمُّهُمْ) نقصدهم (حَتَّى لَقِيَنَا) بكير قاف وفتح ياء (لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ) أي: لا ضرر عليكم لو تركتموهم على حالهم وما دخلتم عليهم في هذا الحال، وقال القسطلاني - تبعًا للعيني -: كلمة (لَا) في (أن لا يقربوهم) زائدة. قلت: لا حاجة إلى القول بزيادتها، بل الوجه: عدم الزيادة، فإن المقصود هو التحريض على تركهم في حالهم، وعدم التعرض لهم، وهذا المعنى يفوت بالقول بزيادتها، فليتأمل.