(فَتَغَضَّبَتْ) أي: أظهرتِ الغضب، وهو يحتمل أن يكون على صيغة المتكلم والمؤنثة الغائبة، وعلى الثاني لفظة (عَلَيَّ) بالتشديد (مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ) (مَا) الاستفهامية، مفعول (تُنْكِرُ) و (أَنْ أُرَاجِعَكَ) بتقدير: لأن أراجعك علة له، ويمكن أن يجعل بدلًا من (مَا) بلا تقدير كأنها قالت: أي شيء تنكر مراجعتي إياك؟ (لَيُرَاجِعْنَهُ) بفتح اللام (تَهْجُرُهُ) أي: تترك التكلم معه (قَدْ خَابَ) إخبار أو دعاء (إِنْ كَانَتْ) بفتح أن فاعل (لَا يَغُرُّكِ) ويمكن الكسر على أنه شرط، والتقدير: إن كان جاريتك كذا، فلا يغرنك ذاك، وعلى التقديرين فالفاعل حقيقة ما يتسبب عن الكون من الفعل لا نفس الكون، أي: لا يغرنك ما تفعل عائشة لكونها أوسم، والمراد بالجارة: الضرة، وهي عائشة (أَوْسَمَ) أحسن منك، أي: من غيرها من الأزواج (نَتَنَاوَبُ) أي: تنزل بالنوبة (نَتَحَدَّثُ) على بناء المفعول (تُنْعِلُ) من نعل، كمنع أو أنعل، في (القاموس): نعل الدابة - كمنع -: ألبسها النعل، كأنعلها (شَدَدْتُ عَلَيَّ) بتشديد الياء، أي: ربطتها على بدني لأتمكن من الجري (فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ) بفتح ميم وسكون معجمة وضم راء وتفتح، أي: الغرفة (فَصَمَتَ) أي: سكت (يَبْكِي بَعْضُهُمْ) إما لهذه الحادثة أو لأمر آخر (فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا) أي: انصرفت (عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ) هو بفتح راء وسكون ميم، وفي رواية: (رِمَال) بكسر الراء، يقال: رملت الحصير وأرملته إذا نسجته (قَدْ أَثَّرَ) من التأثير، أي: ظهر أثره في جنبه - صلى الله عليه وسلم - (اللهُ أَكْبَرُ) تعظيمًا لما سمع من خلاف الواقع (أَسْتَأْنِسُ) أي: أزيد في الكلام لزيادة المؤانسة، قال النووي رحمه الله تعالى: وفيه أن الإنسان إذا رأى صاحبه مهمومًا وأراد إزالة همه ومؤانسته بما يشرح صدره ويزيل همه، ينبغي له أن يستأذنه في ذلك كما فعل عمر، ولأنه قد يأتي بالكلام بما لا يوافق (يَرُدُّ